بیرق|دانلود مداحی

دانلود آهنگ جدید

امام حسین (ع) : بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.
چهارشنبه ۱ خرداد ۱۳۹۸

علت حرام بودن شرابخواری در قرآن

علت حرام بودن شرابخواری در قرآن

علت حرام بودن شرابخواری در قرآن

شرابخواری در اسلام و قرآن به دلایلی حرام است و احکامی دارد. قرآن کریم برخورد منطقی با شرابخواری و مستی دارد که آثار آن را احادیث اسلامی و علم پزشکی بیان می کند.

هر مسلمانی می داند که احادیث و آیات اسلامی خوردن شراب را حرام می دانند و شرابخواری را جزو بدترین اعمال دانسته اند. قرآن کریم به مانند تمام بخش های تربیت اخلاقی و.. انسان، برخوردی منطقی با شرابخواری دارد و دلیل حرام بودن شرابخواری در اسلام را کاملا عاقلانه بیان می کند.شرابخواری

شرابخواری

مسئله تحریم شراب و برخورد چهار مرحله ای با آن؛ یعنی روش تربیتی قرآن در این زمینه و تغییر و تحول عجیبی که در جامعه ایجاد کرد، می تواند یکی از تأثیرات اعجاز آمیز قرآن باشد.خداوند در مقابل گناهانی همچون قمار و شرابخواری ابتدا سخت و تند برخورد نمی کند؛ بلکه با انصاف می فرماید که این ها منافع مادی و زود گذر و شخصی مثل حالت فراموشی غم های زندگی در مستی و مالیات شراب برای دولت ها دارد. اما ضررهای روحی و بهداشتی و اجتماعی آن زیادتر است.

ممنوعیت شرابخواری، چرا و چگونه؟
خمر به معنای پوشش است و هر چیزی که چیز دیگر را بپوشاند و مخفی کند، «خمار» می گویند. اما در اصطلاح شریعت، به هر چیزی که مست کننده باشد، خمر می گویند؛ خواه از انگور گرفته شده باشد یا از کشمش و خرما.

به این نوع مایعات از این جهت خمر می گویند که این مایعات به جهت مستی ای که ایجاد می کنند، بر روی عقل پرده ای می افکنند و نمی گذارند بد را از خوب و زشت را از زیبا تشخیص داد.(مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲، ص ۷۳)

 


حضور قلب در نماز چگونه بدست می آید؟

حضور قلب در نماز چگونه بدست می آید؟

حضور قلب در نماز چگونه بدست می آید؟

داشتن حضور قلب و فراغت از امور دنیایی در حال خواندن نماز یک مسئله شخصی است و هر فردی به خوبی می داند که چه افکاری می تواند مانع از تمرکز وی در نماز شود.

حضور قلب در نماز امر بسیار مهمی است که شخص باید با تلاش و زحمت به دنبال رسیدن به آن در نماز باشد کسی که بیشتر ساعات عمر خود را در بیهوده کاری و لهو و لعب می گذراند نمی تواند در نماز حضور قلب پیدا کند زیرا به هر آنچه انسان مشغول باشد، قوه مخیّله (که کارش صورت سازی است) در نماز همان عمل را در نظرش جلوه می دهد و هر چه بخواهد حواس خود را جمع کند فوری موهومات و خیالات به سراغ او می آید و حواسش را متفرّق می گرداند اما کسی که در همه وقت همه اعمال وافکارش بر طبق عقل و شرع انجام شود و هدفش در همه کار تحصیل رضای حق تعالی باشد، چنین کسی به خوبی می تواند بنا بر عادت، خود را از موهومات و خیالات فاسد حفظ نماید و حضور قلب پیدا کند آن وقت است که حالت خشوع و خضوع پیدا می نماید. حضور قلب در نماز


راه های استجابت دعا

  • آپدیت
  • دسته بندی : دین و مذهب نویسنده : admin تاریخ : جمعه ۲۶ بهمن ۱۳۹۷

راه های استجابت دعا

راه های استجابت دعا

خداوند می فرماید دعا کنید من خودم ضامن مستجاب شدن دعایتان هستم اما انسان باید بسیار مراقب باشد که عجله و شتاب نداشته باشد, از این که مشکل بعد از دعاکردن حل نشده دلگیر نشود, از کوره در نرود و از پروردگار عالم ناراحت نشود خداوند مهربان خودش برای هر چیزی و هر کاری زمان خاص قرار داده است


خورشید تابناک خراسان و جهانی از آفرینش های فرهنگی

خورشید تابناک خراسان و جهانی از آفرینش های فرهنگی

خورشید تابناک خراسان و جهانی از آفرینش های فرهنگی

سفر امام هشتم به خراسان و شان فلسفی و حکمت رضوی که ایشان تحقق بخشید

عبادت به فراوانی نماز و روزه نیست، بلکه عبادت تفکر در امر خدای والاست

آیت الله جوادی آملی در سخنانی در کتاب فلسفۀ الهی از منظر امام رضا(ع) می گوید:

عبادت دارای مراتبی است که بالاترین مرتبه آن تفکر در مبدأ حقایق اشیا و علت پدیدآورنده و مدبّر آنهاست. چنان که حضرت رضا(ع) می فرماید: لیس العبادهٔ کثرهٔ الصلاهٔ و الصوم، إنّما العبادهٔ التفکّر فی أمر الله عزّ وجلّ؛ عبادت به فراوانی نماز و روزه نیست، بلکه عبادت تفکر در امر خدای والاست. زیرا تفکر درباره معبود قهراً عبادت عملی را به همراه می آورد؛ ولی این علم و آن عملی که به دنبال آن می آید، در یک درجه ارزش نیستند. زیرا علم اصل است و عمل فرع آن؛ علم درخت طوبی است و عبادت بدنی، میوه آن. چنان که حضرت رضا(ع) می فرماید: إنما العلم حیاهٔالقلوب من الجهل و ضیاء الأبصار من الظلمهٔ و… علم قلبها را از جهل بیرون می سازد و به آنها حیات می بخشد و دیدگان را از تاریکی بیرون می آورد و به آنها نور می دمد.


نگرشی به مساله چیستی تمدن از دیدگاه قرآن کریم

نگرشی به مساله چیستی تمدن از دیدگاه قرآن کریم

نگرشی به مساله چیستی تمدن از دیدگاه قرآن کریم

در این مقاله نگارنده نظریات مختلفی را که راجع به چیستی تمدن وجود دارد , از ویل دورانت و لینتون گرفته تا تایلر و توین بی , نقل کرده و آنگاه به نقد و بیان نقاط ضعف آنها می پردازد و سپس می کوشد با استفاده از آیات ۸۲ و ۸۳ سوره غافر تعریف تازه ای از تمدن به دست دهد

۱-مقدمه و طرح مساله :

جا دارد در ابتدا به این نکته اذعان کرد که هر چند ، چند سالی است که سخنان زیادی در خصوص احیای تمدن ایرانی – اسلامی و ضرورت ایجاد یک تمدن جدید در برابر تمدن غرب از گوشه و کنار و گاه از متن به گوش می رسد.اما متاسفانه هیچ کدام از کسانی که چنین دعوی را مطرح می نمایند ، بر آن نیامده اند که منظور خود از تمدن را به دقت تعریف و تبیین کنند ؛ در واقع این کلمه نیز به سرنوشت بسیاری از کلمات و اصطلاحات زیبا و پر کاربرد – همچون عدالت ، علم اسلامی ،و… – دچار شده است که قائلین آن منظور خود را درست بیان نمی کنند. و اگر هم گاهی به تعریف آنها بپردازند همواره منظور خود را به گونه ای مبهم و بسیار کلی بیان می کنند به گونه ای که نه می توان از آن سخنان استفاده نظری یا عملی کرد و نه می توان بر آن خرده گرفت و آن راکنار زد.

ما در این مقاله سر آن داریم که تعریفی جدید از تمدن ارائه داده و بر اساس آن به تامل در راه های موجود برای ایجاد و حفظ یک تمدن نوین ایرانی و اسلامی که ما آن را “تمدن اشراق” نیز می نامیم بپردازیم .

برای این کار ابتدا تعاریف متعددی که دانشمندان خارجی و ایرانی از تمدن ارائه دادند را نقل کرده و سپس به نقد آنان می پردازیم و در فرجام نظر خاص خود را ارائه می دهیم ، و بر اساس آن ساحت های یک تمدن را مشخص نموده و راههای ماندگاری یک تمدن و رازهای انحطاط آن را وا می نماییم .

*******************

در ادامه بخوانید


درخواست حضرت فاطمه زهرا (س)

  • جدید
  • دسته بندی : ایام فاطمیه نویسنده : admin تاریخ : شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۷

درخواست حضرت فاطمه زهرا (س)

درخواست حضرت فاطمه زهرا (س)

در روايتى پر ارج آمده كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: در قيامت از سوى خدا به حضرت فاطمه عليها السلام خطاب مى شود:

يا فاطِمَةُ، سَلِيْنِى اعْطِكِ، وَتَمَنَّى عَلَيَّ ارْضِكِ

اى فاطمه! از من بخواه تا به تو عطا كنم و از من درخواست كن تا تو را خشنود سازم.

و حضرت فاطمه عليها السلام مى گويد:

أَسْألُكَ أَنْ لاتُعذِّبَ مُحِبِّى وَمُحِبَّ عِتْرَتِى بِالنَّارِ

از تو مى خواهم كه دوستدار من و دوستدار عترتم را به آتش عذاب نكنى.

و خداوند متعال مى فرمايد:

يا فاطمةُ! وَعِزَّتِى وَجَلالِى وَارْتِفاعِ مَكانِى لَقَدْ آلَيْتُ عَلى نَفْسِى مِنْ قَبْلِ أنْ اخْلُقَ السَّماواتِ وَالْارْضِ بِألْفَى عامٍ، أنْ لاأُعَذِّبَ مُحِبِّيْكِ وَمُحِبِّى عِتْرَتِكِ بِالنَّارِ «۱»

اى فاطمه! به عزت و جلال و عظمت مقامم سوگند كه من دو هزار سال پيش از آفرينش آسمان ها و زمين به خود سوگند خورده ام كه دوستداران تو و دوستداران عترتت را به آتش عذاب نكنم.


افراط در شهوت‏

افراط در شهوت‏

افراط در شهوت‏

 شهوت به معناى، اشتها، خواستن، ميل، ميل به غذا و ميل به شهوت جنسى آمده است. خواسته و ميلى كه خداوند بزرگ از باب مصلحت در وجود انسان قرار داده در صورتى كه با تعاليم وحى و قواعد تربيتى انبيا و ائمه طاهرين و حكما و عرفا كنترل نشود و در اين عرصه گاه، رياضت شرعيّه براى خرج شدن ميل در امور مثبته تحمّل نگردد، سر به تجاوز، افراط و اصرار نسبت به تمام امور مادى از قبيل مال، مقام، شهرت و شهوت جنسى زده و به تعبير قرآن تبديل به هواى نفس مى گردد.طوفان هوا، انسان را در مال مبدّل به قارون و در مقام تبديل به فرعون و هيتلر و در شهوت جنسى تبديل به حيوان درنده و خطرناكى مى كند كه حتى به محارم خود هم رحم نخواهد كرد و در برنامه شكم مبدّل به غاصب، دزد، محتكر، ثروت اندوز، مشروب خوار و حرام خوار خواهد نمود.

*******************

در ادامه بخوانید


راه‌های فراگیری معارف

راه‌های فراگیری معارف

راه‌های فراگیری معارف

بنا بر آن چه گذشت، دانستیم که فراگیری دین از ضروریات حیات معنوی انسان بوده و شایسته است که هرکسی در پی آموختن مسائل و دستورات دینی خود باشد و با عمل به آن ها، موجبات سعادت و نیک بختی دنیا و آخرت خویش را فراهم آورد. اما شیوه و روش و زمینه های فراگیری ادیان متفاوت است و پیروان برخی ادیان در این امر با صعوبت و سختی هایی مواجه هستند. فقدان میراث دینی مکتوب و یا وجود میراثی تحریف شده باعث می شود که برخی پیروان ادیان در فراگیری دین با مشکلاتی مواجه شوند و حتی گاهی فقط در خیالات خود به بازسازی دین و آیین خویش بپردازند.

**********************

در ادامه بخوانید


ضرورت التزام به عدل در رفتارهای اجتماعی

ضرورت التزام به عدل در رفتارهای اجتماعی

ضرورت التزام به عدل در رفتارهای اجتماعی

 فرمان به عدل و نهی از ظلم در قرآن کریم

یکی از آیات بسیار مهمّ قرآن کریم، آیۀ ۹۰ سوره مبارکه نحل است. خداوند متعال در این آیه می فرماید:

)إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ(([۱])

وجود مقدس حضرت حق در این آیۀ شریفه، سه دستور می دهد که انجام آن ها واجب، و ترکشان حرام است. همچنین سه نهی دارد که انجام دادنشان حرام، و ترک آن ها واجب است. این ها اوامر و نواهی وجود مقدّس حضرت حق است که بسیار با اهمیت هستند.

**********************

در ادامه بخوانید


دانلود مداحی سید مجید بنی فاطمه اذون عشق بگو

دانلود مداحی سید مجید بنی فاطمه اذون عشق بگو

به همراه متن

دانلود مداحی سید مجید بنی فاطمه اذون عشق بگو

اذون عشق بگو

حی علی البکا

وضو گرفتم از آب حیات تو

.

روح من از سرخی خونت سبز شد

جون و دلم با غم تو هم نبض شد

.

می ارزه زندگی مو پای دلم بذارم

حتی اگه بسوزم باید باهاش بسازم

.

حرارت غمت گرفته عالمو

خدا زیاد کنه شور محرمو

.

حس می کنم وقتی محرم میشه

فاصله مون با یه سلام کم میشه

.

گدای روی سیاهم

به حال من نظر کن

.

می خوام که گُر بگیرم

قلبمو شعله ور کن

.

اذون عشق بگو

حی علی البکا

وضو گرفتم از آب حیات تو

.

گریه برای تو شده وصیتت

گریه کنم برات کدوم مصیبتت

.

قلب من از هُرم غمت آتیشه

ریشه ی من با گریه محکم میشه

.

گریه ی بی اراده از سر من زیاده

اجازه شو فاطمه به هر کسی نداده

.

اذون عشق بگو

حی علی البکا

وضو گرفتم از آب حیات تو



تبلیغات متنی